Introdução
Entrei ce rta vez em
uma locadora de vídeo evangélica,onde as dez fitas mais
alugadas da semana estavam expostas em destaque. Excluindo-se duas ou
três, todas tratavam sobre família. Dessas, pelo menos
metade referia-se diretamente ao casamento.
Esse
fenômeno repete-se em toda livraria evangélica. Uma
rápida olhadela pelas prateleiras é suficiente para
perceber o tema do matrimônio salpicado em dezenas de capas.
Livros grossos, finos, capa dura, flexível, grandes, pequenos,
de autores estrangeiros, e nacionais — a diversidade é
tamanha que é difícil escolher.
Algum motivo muito forte deve existir por trás dessa realidade.
Os escritores
não se dispõem a falar sobre o casamento apenas porque
acham o assunto charmoso. Tampouco as editoras investem milhões
nesse mercado só por considerarem-no simpático.
A verdade
é que as pessoas estão sedentas de
informação,orientações, sugestões,
qualquer coisa que as ajude a aperfeiçoar o casamento.
Até
simples dicas são bem-vindas. Aproveitando duas décadas
de um ótimo casamento concedido por Deus, há alguns anos
coloquei por escrito alguns conselhos dados a casais da Igreja Batista
Manancial, onde sou pastor desde 1987. Sem maiores pretensões,
enviei-os à Editora Mundo Cristão, que, para minha
surpresa, aprovou de imediato a publicação. Em 8 como transformar seu casamento poucos meses o livrete Felizes para sempre1 era
muito bem recebido no mercado, e permanece até hoje, após
ser, em 2001, aumentado e desdobrado em quatro, formando a série
Felizes para sempre.
Ao dizer que os
casais desejam “aperfeiçoar” o casamento,bem que eu
gostaria de dar a entender que o objetivo deles é melhorar ainda
mais um bom relacionamento. Mas o que muitos procuram mesmo é salvar o
casamento. Não quero ser dramático demais, como se grande
parte dos casais estivesse à beira da separação.
Contudo, quem disse que salvar um casamento significa apenas
livrá-lo da solução extrema do divórcio?
Milhares de casais permanecem unidos por laços frouxos e gastos
de um casamento moribundo; talvez desde o dia em que trocaram juras de
amor eterno.
No entanto
surge um dia em que o casal resolve lutar pelo casamento. Ou porque se
converteu a Cristo ou porque, embora cristão desde o
início, sentiu-se tocado por Deus e desafiado a tornar-se um
casal modelo. É nesse ponto que marido e mulher começam a
buscar, nas mais variadas formas, ensino e orientação
sobre o casamento, ansiosos por algum auxílio. Ajudar casais que almejam aperfeiçoar o relacionamento conjugal é o motivo pelo qual escrevi este livro.
Estarei aqui expondo, um a um, os componentes do fruto do Espírito e fazendo aplicações práticas e específicas para o casamento.
Algumas vezes
me sentirei obrigado a citar, em pronúncia
“aportuguesada”, a palavra original (grega) usada para cada
componente do fruto. Com isso, pretendo mostrar quando a mesma palavra
foi traduzida no Novo Testamento de maneiras diferentes em outras
passagens. Apenas um exemplo: o mesmo verbo 1 São Paulo: Mundo Cristão, 1995.
introdução 9
macrotiméo é traduzido no Novo Testamento por “ser paciente”2, “parecer demorado”3 e “ser longânimo”.4 Esse
fenômeno pode ser prejudicial ao leitor que depende
exclusivamente do português. Não há melhor
método para compreender o significado exato de uma palavra do
que comparando várias frases em que ela foiutilizada. Ora, como
fazer essa averiguação, sem saber que por trás de
diferentes palavras no português existe a mesma palavra no grego?
Estou certo de que os casos que mostraremos servirão para
enriquecer a sua compreensão de vários componentes do
fruto do Espírito.
Os componentes
do fruto do Espírito, em número de nove,são
encontrados na carta do apóstolo Paulo aos Gálatas:
“Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz,
longanimidade, benignidade,bondade, fidelidade, mansidão,
domínio próprio. Contra estas coisas não há
lei”.5 Não
foi por acaso que resolvi focalizar o fruto do Espírito,mas por
forte convicção de que ali está o melhor caminho para o casal que realmente deseja vitória na vida conjugal e familiar.
Nesses tempos
de acentuada atenção a fenômenos fantásticos
e sobrenaturais, o fruto do Espírito tem estado meio fora dos
holofotes de pregadores e escritores evangélicos. Infelizmente!
Essa pobre
valorização do fruto do Espírito na vida do
cristão pode ser explicada por uma ênfase exagerada e um
ensino um 2 Mateus 18:26.
3 Lucas 18:7.
4 1Tessalonicenses 5:15.
5 Gálatas
5:22-23. Não vejo inconveniente em usar o plural
“frutos”, mesmoestando a passagem de Gálatas no
singular. O próprio Paulo usou o plural em2Coríntios9:10:
“Ora, aquele que dá semente ao que semeia e pão
para alimentotambém suprirá e aumentará a vossa
sementeira e multiplicará os frutos da
vossajustiça”. Jesus (Mt 7:15-17; 21:43), João
Batista (Mt 3:8) e Tiago (Tg 3:17) tambémse referiram a
“frutos” no sentido espiritual. Todos os itálicos em
passagens bíblicas no livro são do autor.10 como transformar seu casamento
tanto ou quanto distorcido sobre os dons do Espírito. A prática de dons tem sido confundida com poder espiritual. Mas dom relaciona-se com serviço na igreja. O verdadeiro poder de viver uma vida cristã plena está na produção de frutos que
o Espírito Santo executa na vida do cristão. É
pelo fruto do Espírito que o filho de Deus será
aperfeiçoado intimamente, tornando-se mais poderoso para
enfrentar e vencer as tentações. É pelo fruto do
Espírito que o salvo conseguirá brilhar como luz neste
mundo de trevas, fazendo com que os homens vejam as suas obras “e
glorifiquem ao Pai que está nos céus”. É
pelo fruto do Espírito que o discípulo de Cristo
crescerá no processo de santificação, tornando-se
cada vez mais parecido com o modelo perfeito do Mestre.
À medida
que o cristão se torna mais beneficiário do fruto do
Espírito, vai conseguindo deixar para trás os maus
costumes do velho homem e paulatinamente moldando cada área da
vida aos padrões que agradam a Deus — até nos
mínimos detalhes!
Mas
“fruto do Espírito” não é apenas uma
vaga e complexa expressão teológica, que fala de um
trabalho misterioso de Deus na alma do cristão. Refere-se
também aos efeitos visíveis e práticos dessa atividade, como se o trabalho se confundisse com os próprios efeitos. O verdadeiro poder espiritual,
portanto, consiste na manifestação de cada um desses
componentes do fruto. Sendo assim, é o fruto do Espírito
que devemos almejar, buscar e pedir a Deus. Isso é válido
para todos os aspectos da vida. Inclusive, como não poderia deixar de ser, o casamento.
É impossível um casamento não ser feliz, se existe a presença abundante
do fruto do Espírito. Espero que este livro estimule você
e seu cônjuge a desejarem um relacionamento de alto nível
espiritual, levando-os a suplicar diante de Deus pelo poder
necessário para alcançar esse objetivo.
Introdução 11
Os nove componentes do fruto do Espírito
serão analisados na ordem em que estão escritos em
Gálatas. Exceção fiz para o amor, que deixei para
o final, por ser o mais importante e o mais básico.
Espero que o Deus que instituiu o matrimônio
agrade-se deutilizar este livro para melhorar o seu casamento, para
honra e glória dele!
ISBN: 978-85-7325-278-1
Páginas: 112
Tamanho: 14x21
Ano: 2008
sujeito a verifição no estoque
